怎么配资炒配资网我国历史上，第一位有史可查的画家是谁？其名字无人不知无人不晓

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作者：王剑

编辑：莉莉丝

中国古代绘画相较于其他古代文明，如苏美尔人、古埃及、古巴比伦发展相对较晚，水平相对较低。

上图_ 《乌尔城的军旗》苏美尔绘画前3500-3200年

上图_ 《群雁图》埃及古王国时期，约公元前2700年

上图_ 《捕禽图》底比斯涅巴蒙墓室壁画残片（埃及新王国时期，约公元前1350年）

上图_ 《国王的献礼》古巴比伦时期

上图_ 《受伤的母狮》亚述，公元前的650年左右

相比较中国最早的人物形象绘画直到战国时期才出现，现存唯一两张《龙凤仕女图》和《人物御龙图》都是约公元前300年左右，不仅比古埃及晚了将近两千多年，造型水平还有所不及。

上图_ 《人物龙凤图》是战国时期佚名创作的一幅绢本淡设色画

上图_ 《人物御龙图》是战国中晚期佚名创作的绢本水墨淡设色画作

这一时期，中国绘画主要以壁画为主。

如《夏书·五子之歌》叙述大禹对后人的五种训戒，其中第二戒中有“峻字雕墙”，即高大的房屋，绘饰端壁，他认为这是亡国的表现。

又《孔子家语·观周》说“孔子观乎明堂，睹四门牖，有尧舜之容，桀纣之象，而各有善恶之状，兴废之诚焉。又有周公相成王，抱之负斧康，南面以朝诸侯之图焉。徘徊而望之，谓从者曰：此周之所以盛也。”这表明周统治者很重视绘画的辅教作用。

至于各诸侯国的祠堂宗庙有壁画，从屈原的《天问》和后人的《招魂》等名篇中可以得到印证。当屈原遭奸臣陷害被放逐以后，满腔悲愤，一次他来到楚国先王庙看见丰富多彩的壁画，触景生情，对着壁画一连发出了170多个问题。这就是我们今天看到的《天问》。

上图_ 《天问》

汉儒王逸为《天问》所作的序言上说：“屈原放逐，忧心愁悴，彷徨山泽，经历陵陆，嗟号昊旻，仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂，图天地、山川、神灵、琦玮璃诡，及古圣贤、怪物行事。周流罢倦，休息其下。仰见图画，因书其壁。向而问之，以泄愤懑，舒泻愁思。”汉去战国不远，记载应该是可信的。宫殿祠庙内不仅有壁画，而且梁柱上也有装饰画。《招魂》云：“仰观刻桷，画龙蛇些。”

从这些话语来看，这一时期的壁画，应该比较写实了，达到比较高的程度。只是这一时期绘画受到实用功能的制约，题材和手法都受到限制，更多的是其装饰和教化功能，还没有脱离工艺母体，独立成为一个艺术门类，自然也就没有画家了。完成这些作品的都是些没有名字的“工”。成书于春秋晚期的《考工记》一书，记载了所谓的“百工”中有“设色之工”，“设色之工”又分为“五工”，分别是“画、绘、钟、筐、巾荒”，不过因为时代久远，我们对这“五工”的具体内容已经不甚明了了。

上图_ 汉朝壁画

到了汉代，统治者为了巩固自己政权的需要和满足奢侈的生活享受，很重视绘画的作用。如，后宫墙壁上画有壁画的“九子母”。西汉宣帝令画工在麒麟阁画功臣十一人，等等。

但这些壁画依然是有画工完成的，作者还是没留下姓名。我们众所周知的故事“昭君出塞”，里面的毛延寿，据晋葛洪《西京杂记》载：“画工杜陵毛延寿为人形，丑好老少，必得其真。新丰刘白、龚宽并工牛马众势，人形丑好，不逮延寿。下杜阳望亦善画，尤善布色，同日弃市。京师画工，于是差希。”还是被称作“画工”，还不是“画家”。他们的作品不追求打动人，只追求传情达意，而且他们的社会地位很低，只能算是手工艺人。

上图_ 《昭君出塞》

但随着绘画对社会生活的重要性越来越高，需求越来越大，统治者也越来越重视。特别是在东汉末期，汉灵帝创立“鸿都门学”，征集天下的书法家、画家、表演艺人、文学家等，开办皇家综合艺术大学，促进了艺术的发展。产生了像曹喜、杜度、崔瑗、张芝、蔡邕、钟繇等一大批著名的书法家。蔡邕还留下了最早的书法理论著作《篆势》。但还没有画家出现。

进入三国魏晋南北时期，产生了一大批帝王画家和文人画家，由于这些人都受过良好的教育，有很高的品味，第一次把绘画、书法从“工”脱离出来，不再只是记录功能，带入了艺术的殿堂。

正是这一时期诞生了中国第一位有史可查的画家，那到底是谁呢？（注：有史记载能查询到的最早历史人物）

这位画家就是——诸葛亮。不是同名同姓，就是“未出茅庐而定三分天下”的诸葛孔明。不仅诸葛亮，诸葛亮的儿子诸葛瞻也擅长绘画。

上图_ 诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明

唐代张彦远在《历代名画记》中写道：“亮以南夷之俗难化，乃画夷图以赐夷，夷甚重之。”

张彦远（生于公元815年）出身于宰相世家，高祖张嘉贞、曾祖张延赏、祖父张弘靖皆担任过宰相。家藏法书名画非常丰富，本人也擅长画作，可惜没有作品传世。不过张彦远最擅长的还是鉴赏、品评，他的《历代名画记》，该书是中国历史上第一部系统地美术通史，素有“画史之祖”的称誉。

据东晋史学家常璩的《华阳国志·南中志》记载，南夷：“其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地、日月、君长、城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒、赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。”从这段记载可以看出，诸葛亮具有非凡的绘画才能，不仅能画天地、日、月，而且能画各种建筑、车马、动物、人物、器物、风景，最难得是还能把这些素材整合成“情节”，有机的组合在一起。而且构图宏伟，场面博大，可见诸葛亮的绘画技巧。

最重要的是从《华阳国志》中“以赐夷，夷甚重之。”可以看出，诸葛亮所画的画，已经不再是装饰性的“壁画”了，可以赏赐给南夷首领，又是大幅作品，应该可以推断出是绢本、设色的工笔画。

我们现存的最早的绢本、设色工笔画是隋朝画家展子虔创作的《游春图》，高43厘米，宽80.5厘米，现存北京故宫博物院。该画是展子虔传世的唯一作品，也是迄今为止存世最古的画卷。不过从内容上推测，诸葛亮的《龙生夷图》尺幅应该比《游春图》还大。可惜因年代久远，我们看不见了。