封神大战以截教的覆灭和阐教的胜利宣告结束，不论是人族、阐教、截教三教的神仙，还是殷商和西周两朝的精英人物，他们的忠诚与背叛、智慧与愚昧，都未能逃脱封神榜的召唤，最终都成了天庭的三百六十五路正神。无论如何如何配资，他们都被卷入这场震撼天地的斗争中，成为历史长河中的一部分。
在封神大战的背景下，神仙们虽然拥有改变天命、颠覆天地的能力，但凡人世界中的江湖气息同样在他们的世界里盛行。与人类相比，他们并不为衣食住行、婚姻嫁娶所困扰，但在权力和地位的争夺上，他们的内卷比凡人更为激烈和复杂。即便是拥有翻天覆地之能的神仙，依然会因争权夺利、为了天庭的座次而斗得死去活来。
这场神仙之间的战争，最终发展为人、阐、截三教道统之间的较量，也让殷商与西周两个朝代的皇权之争蔓延到了整个三界。无论是站在商周阵营的力量，还是三教之争中的精英，都在这场战斗中被拖入其中，争斗愈演愈烈，最终演变成你死我活的激烈对抗。
截教和殷商如同一方守擂的强者，面对阐教和西周的进攻，必须在守卫自己阵地的同时应对外部压力。此时，阐教和西周虽然处于弱势，然而他们所承担的天道大义以及他们的决心，使得他们在最终的决战中战胜了这些庞然大物，彻底覆灭了截教和殷商。
展开剩余70%随着封神榜的完成，三教和两系精英纷纷登上天庭，权力格局开始发生改变。截教和殷商的人马，虽然人数众多、势力强大，但他们最终成为了进攻的一方，而力量较为薄弱的阐教和西周则成了防守者。天庭内部的斗争此时也逐渐展开，金灵圣母与伯邑考之间的斗争尤为引人注目。金灵圣母作为截教的四大弟子之一，虽然受到封神榜的制约，但她的法力依然非凡，位高权重。
然而，伯邑考这个阐教的代表，却显得尤为强大。他掌控着中天北极紫微大帝的权力，且拥有极为强大的法力，远非金灵圣母可以匹敌。尽管金灵圣母统领了天庭斗部的众多星君，甚至对雷部、火部、水部等其他七大部门拥有绝对控制权，但伯邑考却凭借其广泛的人脉与深厚的权力基础，成为了天庭的实际主导之一。
伯邑考不仅是阐教的核心人物，也是来自人族的神仙领袖。他不仅在天庭内部有着广泛的影响力，其盟友还遍布外界。西周的神仙们尽管在八部中分散，但他们并没有真正的发言权，很多神仙与伯邑考并无太多交情。然而，伯邑考与其他阵营的神仙依然通过巧妙的权力斗争，维持着西周的荣耀与天庭的平衡。
在天庭中，玉皇大帝和王母娘娘作为天庭的主宰，面对两大阵营的争斗，也只能处于调解者的角色。他们的目标是维持天庭的和谐与稳定，但天庭的权力斗争依然无法避免。为了维护阐教的胜利果实，也为确保天庭的长治久安，阐教最终将托塔天王李靖和哪吒三太子召入天庭，借助他们的力量增强自身在天庭的影响力。
随着时间的推移，天庭神仙们的斗争已经从地面延伸到人间，而人间的局势也逐渐进入西周末年。殷商的忠臣和将领们，虽然升为神仙，但他们对殷商灭国之仇始终未能忘怀。在成为神仙后，费仲、尤浑、飞廉、恶来等殷商阵营的神仙，一方面在天庭内部争权，另一方面对大周的皇朝始终心怀仇恨。尤其是在姜子牙卸磨杀驴后，他们的复仇计划变得愈加复杂，成为了西周政权的一大隐患。
伯邑考始终坚持维护姬周的江山，姜子牙为报答周文王当年拉车八百零八步的恩情，甚至在临终时，将自己的棺材悬挂在大周金殿，发誓让自己的棺材指向哪里，哪里便能熄灭战火。周懒王因懒散无能，被姜子牙的棺材吓得不敢上朝，于是便安排将棺材埋葬。然当棺材开裂时，姜子牙的身体瞬间腐烂，身体化作108块，飞向四面八方，成为了108路反周诸侯的象征。
这一切，正是殷商阵营的神仙们精心布局的结果。他们始终怀念着曾经的辉煌，准备通过种种方式，让周天子像殷纣王一样荒诞，甚至比其更加恶劣。而周幽王，则以其烽火戏诸侯的荒唐举动，将周朝的威信一落千丈，最终引发了西周的危机。
随着飞廉恶来的后代获得支持，他们的子孙逐渐崭露头角，最终在中原建立了赵国，并将秦国的版图进一步扩展。殷商阵营的神仙们还通过潜入大周皇宫的方式，完成了自己的复仇计划。他们的后代成功地渗透进了西周，成为了周天子周围的重要人物。
在此过程中，截教和殷商的神仙纷纷下界如何配资，他们变成了春秋五霸中的重要人物，如伍子胥、柳展雄、伍辛等，而阐教也派出了姜子牙的转世，成为孙武子、孙膑，继续为大周的江山护航。这一系列复杂的权力斗争和历史交错，最终成就了这场史诗般的传奇。
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